martes, 24 de febrero de 2009

Ranciere

Por Leonardo Pistonesi


Mientras más nos adentramos en la obra de Jacques Rancière, más difícil resulta clasificarla. La trayectoria trazada por sus escritos lo lleva a visitar los territorios de diversas disciplinas, a reflexionar sobre las aporías de las sociedades contemporáneas desde los puntos de vista de la historia, la lingüística, la pedagogía, la estética y la teoría política. Este gesto transdisciplinario lo conduce a sumergirse en los archivos obreros, a reflexionar sobre los problemas pedagógicos de la actualidad, a pensar la poesía y a ocuparse del cine. Y, a partir de allí, a redefinir los conceptos de estética e igualdad, y a formular nuevas tesis para la política y la democracia.

En efecto, Rancière propone repensar el vínculo entre estética y política. Por un lado, define al “régimen estético del arte” como al sistema que regula la relación entre lo visible y lo decible, entre las palabras y las cosas, y, más aún, entre lo pensable y lo no pensable en un determinado régimen. Por el otro, deriva de ese concepto una dimensión política: el propio orden que establece la distribución de las partes y las funciones de lo social; las jerarquías que instituyen quién tiene derecho dominar en nombre del logos y quién debe obedecer por estar privado de éste. Rancière llamará “policía” a esa determinada configuración jerárquica de las partes de la sociedad. Y llamará “política” al litigio que pone en tela de juicio a ese ordenamiento en nombre de la igualdad. A partir de estos conceptos, Rancière busca reconstruir el proyecto de una política radical, que responda a los desafíos planteados por la posmodernidad.

miércoles, 11 de febrero de 2009

Programa 2009

Seminario Abierto: Debates Actuales de la Teoría Política Contemporanea.

Esta actividad se realizó por primera vez durante el segundo cuatrimestre del 2008, desde septiembre a diciembre de ese año.

En este seminario abierto intentamos abordar cuestiones fundamentales de una corriente actual del pensamiento político contemporáneo. Abordamos cinco temáticos que correspondían a un autor. El primer eje lo dedicamos a Jaques Derrida, el segundo a Jaques Ranciere, el tercero Alain Badiou, el cuarto a Slavoj Zizek y el último a Ernesto Laclau.

El tema del seminario es el debate actual que está enmarcado por la obra de estos cuatro autores. Buena parte de los textos de la bibliografía obligatoria fueron escritos en los últimos años. En este sentido podríamos decir que muchos de estos textos son inéditos en la facultad.

Buscamos abordar las principales problemáticas políticas de nuestro tiempo como la guerra en Irak, el surgimiento de China, los populismos latinoamericanos, las distintas luchas indentitarias, sexuales, latinoamericanistas, indigenistas, etc. Este cuatrimestre incluiremos las crisis política en la Argentina y mundial, como la era Obama.

Intentamos darle a esta actividad teórica un enfoque práctico. La discusión y el debate es un elemento central que intentamos ejercitar todo lo posible.

Llamamos a nuestras reuniones “encuentros” y nos sentamos en círculo. El uso de la palabra, aunque con ciertas reglas, es libre. Los encuentros duran dos horas. La primer hora intentamos focalizar sobre el trabajo de textos específicos, y la segunda a debatir abiertamente como estas ideas operan en nuestra realidad cotidiana.

El año pasado 3 personas asistieron permanentemente, Ivan Arn, Leonardo Pistonesi y Blas Cuneo; con intervenciones intermitentes o esporádicas de al menos otros tres participantes.

La actividad está pensada para un número ideal de 12 participantes. La primera opción de día y horario es miércoles de 19:00 a 21:00 hs.

Visión General del Programa.

Buscamos hacer una lectura introductoria a lo que se podría dar en llamar post-estructuralismo donde claros exponentes son Derrida, Badiou, Ranciere, Zizek y Laclau. Las características generales de este pensamiento son un retorno a la noción de Sujeto desde la perspectiva del Ser y la existencia esbozado en la obra de Heidegger. Conjugado con la teoría del psicoanálisis lacaniano y las teorías del lenguaje. Trabajamos con las anulaciones específicas que se dan en estos autores y ensayamos otras tantas desde situaciones singulares.

Esta perspectiva teórica brinda las herramientas que intentamos esbozar para hacer una lectura de los acontecimientos políticos de nuestro tiempo, concretamente el Kirchnerismo en su crisis actual, la crisis mundial, la muerte del liberalismo y la era Obama.

Objetivos

El objetivo principal de este seminario es hacer una introducción a los debates actuales de la teoria política contemporánea. El trabajo se enfocará en las corrientes que de forma notoria han logrado aportar innovaciones a la forma de pensar los problemas políticos de nuestro tiempo. Consideramos punto de partida el fracaso del proyecto de la razón comunicativa de HabermasYour browser may not support display of this image.. Frente a esta teoría prescriptiva -y la propuesta de la tercera vía de GiddensYour browser may not support display of this image.- los acontecimientos políticos tomaron un rumbo completamente contrario. Más allá del corto siglo XXYour browser may not support display of this image. de Hobsbaum Your browser may not support display of this image.hemos entrado en un tiempo de incertidumbre donde parecería que aún no se ha establecido un horizonte claro de la política en nuestro tiempo. Datos (situaciones) como la amenaza de la escasez de alimentos Your browser may not support display of this image.a nivel global, la crisis de energíaYour browser may not support display of this image. que enfrentamos frente al inminente agotamiento del petróleo, el cambio climáticoYour browser may not support display of this image. y sus consecuencias sociales, el posible declive de los Estados Unidos y la conformación de un mundo multipolar, los alineamientos políticos en América latina y el surgimiento de un nuevo populismo. Inscribimos estas discusiones en el terreno del "post". Post-modernismoYour browser may not support display of this image., post-estructuralismoYour browser may not support display of this image., que en definitiva no es otra cosa que el pensamiento que ha intentado quebrar la continuidad con ciertos discursos como iluminismoYour browser may not support display of this image., positivismo, Your browser may not support display of this image.incluso Marxismo Your browser may not support display of this image.y ciertos aspectos de la lucha de clasesYour browser may not support display of this image.. La intención aquí es explorar el pensamiento político en la era de GoogleYour browser may not support display of this image..
Una de las expresiones favoritas de
Zizek Your browser may not support display of this image.que describe esto es la cita de Hamlet "the time is out of jointYour browser may not support display of this image." (el tiempo ha perdido su juntura). Aquí buscamos internarnos en el pensamiento que ha logrado dislocarse para poder mirar extrañados este tiempo extraño. Un pensamiento que busca en la subjetividad Your browser may not support display of this image.una fuente incensurable de la política. Perspectivas que a pesar de sus formalismos han logrado criticar contundentemente los modelos racionalistasYour browser may not support display of this image. de la política. Podríamos decir que estas discusiones se han planteado pensar la política de este otro (nuevo) tiempo. El objetivo sería internarnos en los umbrales del pensamiento contemporáneo y retratarlo -cuál estidiante de dibujo- mientras posa como un modelo, un objeto inerte, o vivo, como puede ser un árbol; o un paisaje natural o humanoYour browser may not support display of this image..
En el debate contemporáneo actual las formas más prominentes de crítica al pensamiento político -sino a la política- pueden ser los aportes de
Alain BadiouYour browser may not support display of this image., Jaques DerridaYour browser may not support display of this image., Slavoj ZizekYour browser may not support display of this image. y Ernesto LaclauYour browser may not support display of this image.. En estos casos, salvo DerridaYour browser may not support display of this image., se encuentran debatiendo -hasta casi recíprocamente- la política desde el punto de vista del conflicto. Aquí exploraremos las propuestas teoricas de los proyectos de la deconconstrucciónYour browser may not support display of this image., la paralajeYour browser may not support display of this image., la hegemonía Your browser may not support display of this image.y el neo-platonismoYour browser may not support display of this image..
Una característica fundamental de estos desarrollos teóricos es la profunda influencia de la filosofía de Martin Heidegger, la centralidad del lenguaje y las categorías del psicoanálisis en la constitución de las identidades; así como la política. En este sentido el objetivo de este seminario es hacer una presentación sintética de los supuestos y aspectos centrales de estos temas que puedan ser desconocidos para los distintos cientistas sociales como sociólogos, politólogos, etc.
La intención es hacer un análisis transversal a través de las categorías comunes en las conceptualizaciones de los distintos enfoques aquí presentados.
El objetivo teórico -con pretensiones ontológicas- sería presentar categorías fundamentales como sujeto, acontecimiento, discurso, identidad,
hegemoníaYour browser may not support display of this image., entre otros. Esto es comenzar a delimitar con afán cartográfico el terreno abierto por estas discusiones. Crear herramientas concretas para navegar y transitar por estas teorías con una mínima orientación. Concretamente comenzar a compilar lo que podría ser un diccionario de teoría política contemporánea que compile y compendie las principales discusiones y categorías dadas por estos debates.
El mismo problema que aquí nos planteamos no aparece definido. Hace menos de un mes Ernesto
LaclauYour browser may not support display of this image. presentó su último libro "Debates y Combates: Hacia un nuevo horizonte de la políticaYour browser may not support display of this image." donde discute con Slavoj ZizekYour browser may not support display of this image., Alain BadiouYour browser may not support display of this image., Giorgio Agamben, Michael Hardt y Antonio Negri. Esto nos hace pensar que esta discusión está en su mismo desarrollo. Esto es, estamos frente a nuevos desarrollos donde surgen nuevas críticas y conceptualizaciones sobre la política en el siglo XXI. Esta discusión está abriendo una nueva constelación de categorías que constituyen el campo común de estas teorías. Esto hace tan necesario como útil un guía de referencia que ayude a acceder de forma sintética a las principales obras, teorías y categorías que configuran estas discusiones.
Un diccionario sobre teoría política contemporánea es una herramienta que debe ser confeccionada de forma inminente. En este sentido el objetivo aquí es empezar con esa tarea.

Objetivo práctico.

Este seminario tiene un objetivo práctico muy concreto: La producción. Este seminario presenta varias formas de producción de trabajos. Las contribuciones pueden ser individuales o colectivas. Las contribuciones individuales pueden ser cualquier trabajo en formato paper o dentro de los géneros de crítica y ensayo. Las contribuciones colectivas pueden ser reseñas y entradas de diccionario. El criterio de la colaboración colectiva es de tipo WikiYour browser may not support display of this image.. Esto significa este tipo de colaboraciones son "acumulativas". Es decir que cualquiera puede editar estos textos enriqueciéndolos y expandiendo. Los créditos de autor de estas colaboraciones siguen la misma lógica permitiendo múltiples atribuciones por una misma entrada.

Duración

Este seminario está pensado para realizarse a lo largo de un año y medio de julio del 2008 a diciembre del 2009 a través de tres cuatrimestres. La duración de un año y medio responde a la imposibilidad de alcanzar mínimamente lo propuesto en estos objetivos en un lapso menor a este.

Esto se llevará a cabo en tres cursos cuatrimestrales independientes. Desarrollar las actividades de seminario por más de un cuatrimestre es optativo y complementario.

Primer eje teórico: Derrida - La hipótesis gramatológica y la deconstrucción.

La deconstrucción es una categoría asociada al campo de los estudios del lenguaje –la escritura en particular (gramatología)- y la crítica literaria que consta de un gesto político excéntrico que subvierte el estatuto del adentro y fuera del texto.

Derrida en su Gramatología descubre que en una ciencia de la escritura no se aborda un tema entre otros sino “él tema”. El artificio de la escritura está íntimamente relacionado con el traspaso de la naturaleza a la cultura, con la internalización de la ley y el establecimiento de la fuerza en la afirmación y sostén de una estructura de la escritura o el lenguaje. En este sentido la escritura no es un suplemento del lenguaje sino lo que lo posibilita. El juego de la inscripción, la marca y la diferencia posibilitan la articulación significante. Esto posibilita la crítica del fonocentrismo y la metafísica de la presencia.

La deconstrucción permite entender el artificio de la escritura desde estatuto del texto, permitiendo un punto de vista distanciador desde el que se simula un desapego estructural del sentido. Este gesto implicaría destruir los puntos de naturalización de la verdad creando la apertura de nuevos campos de significación.

Desarrollado por Ricardo Esteves

Esta planeado para trabajar en los 3 primeros encuentros.

Bibliografía Obligatoria.

DERRIDA, J., “Envío” en “La desconstrucción en las fronteras de la filosofía, Paidós, Barcelona, 1996.

DERRIDA, J., "De la gramatología"Your browser may not support display of this image. Parte 2: La violencia de la LetraYour browser may not support display of this image., Siglo XXI, México, 1998, pp. 133-154.

Bibliografía Recomendada

DERRIDA, J., “Fuerza y enunciación” en “La escritura y la diferencia” (¨[1963]1989)

Eje Temático 2: Jaques Ranciere – La experiencia estética de la política.

Desarrollado por Leonardo Pistonessi.

Duración 2 encuentros.

Eje Temático 3: Alain Badiou – Sujeto y Acontecimiento.

Desarrollado por Ricardo Esteves

Desarrollado por Adrián Cangi (A Confirmar)

Duración 3 encuentros.

Así como Sócrates expulsó a los poetas de la polis, Badiou se propone expulsar a los sofistas de la institución de la filosofía. Esta propuesta es un retorno al platonismo en varios sentidos. La filosofía de Badiou introduce dos categorías fundamentales para pensar la política en nuestro tiempo: El acontecimiento y el sujeto. El acontecimiento hace referencia a un suceso enraizado en lo Real que un Sujeto intentará elaborar simbólicamente a través de procedimientos genéricos de verdad. Los procedimientos de verdad del Sujeto responden a los campos de la política, la poesía, la matemática y el psicoanálisis. Las unidades a partir de las que el Sujeto crea procedimientos de verdad son el poema, el matema, el amor y la política.

Badiou se presenta como un continuador de la filosofía de Martin Heidegger y Jaques Lacan. La propuesta de Badiou es interrogarse desde el corazón de la filosofía continental europea sobre el porvenir de la política.

Esta propuesta filosófica busca reestablecer la verdad desde un principio insuceptible a la deconstrucción: la matemática. Una visión actualizada de lo “Uno” enraizada en el acontecimiento.

Bibliografía Obligatoria.

BADIOU, A. "El Ser y el AcontecimientoYour browser may not support display of this image." Mamantial. Bs. As. 2003.

Meditación 8: El estado, metaestructura y la tipología del ser (normalidad, singularidad, excerecencia). Págs. 110 -131.
Medeitación 16: Sitios de acontecimiento y situaciones históricas;

Meditación 17: El matema del acontecimiento

Meditación 18: La interdicción que el ser lleva sobre el acontecimiento. Págs. 195-215.

Meditación 35: Teoría del Sujeto. Págs. 431-451.

Bibliografía Recomendada

BADIOU, A. "Crisis de Sexo" en "El Siglo" Mamantial. Buenos Aires. 2005

Eje Temático 4: Slavoj Zizek – La paralaje como una nueva mirada de la lucha de clases.

Desarrollado por Ricardo Esteves

Invitados (A Confirmar)

Duración: 3 encuentros.

Este enfoque de la ideología presenta un análisis –a partir de la teoría lacaniana- de cómo son los procesos de identificación. Este esquema permite entender como son los procesos subjetivos que dan forma a los sujetos a partir de lo Real.

Un aspecto interesante del análisis de Zizek es como lo operacionaliza a nivel empírico a través del análisis del Film. El film sería un indicador de cómo los sujetos se identifican –aunque sea ficcionalmente- a partir de condiciones Reales que se imponen por sobre lo ideológico a partir de las fisuras del inconciente.

Bibliografía Obligatoria

ZIZEK, S. “Che Vuoi” en el “Sublime objeto de la ideología” Ed. Siglo XXI, Buenos Aires 2003.

Zizek, S. (2000) “Más allá del análisis del discurso” en “Nuevas reflexiones sobre la revolución de nuestro tiempo”, Buenos Aires, S XXI.

Bibliografía Optativa

Zizek, S. (2006) “Visión de paralaje, Buenos Aires, FCE.

Eje Temático 5: Ernesto Laclau - El populismo como democracia radical

Desarrollado por Ricardo Esteves

Invitados (A Confirmar)

Duración: 3 encuentros.


Con la publicación de “Hegemonía y Estrategia Socialista” se abre un nuevo campo en el análisis político gobernado por el giro lingüístico la teoría lacaniana introduciendo una nueva concepción del populismo.

Laclau presenta la Hegemonía como una lógica inherente a la política y el populismo como la forma emancipatoria de la misma.

Este eje no solo nos permitirá introducirnos a estos temas sino entablar el debate con los demás autores. La reciente publicación de “Debates y Combates” incluye dos ensayos que establecen un diálogo con Badiou y una feroz crítica a Zizek.

Laclau E. (2005) “La razón populista”, Buenos Aires, FCE

Laclau E. (2005) Deconstrucción, pragmatismo y hegemonia en Mouffe (comp.) “Deconstrucción y Pragmatismo” Bs. As. Paidós

Laclau E. & Mouffe Ch. (2004) “Hegemonía y Estrategia Socialista”, Buenos Aires, S XXI

Laclau E. (2002) “Misticismo, Retórica y Política”, Buenos Aires, FCE

Laclau E. (2000) “Nuevas reflexiones sobre la revolución de nuestro tiempo”, Buenos Aires, S XXI.


Debates Actuales en el 2009.

Los invitamos a todos a participar de la segunda incursión de esta actividad que realizamos en los márgenes de la facultad de ciencias sociales de la UBA.
Este año hay algunas novedades. En primer lugar, es muy posible que el nuevo centro de estudiantes de la facultad este apoyando esta actividad. Hay nuevas colaboraciones. Adrián Cangi de la facultad de filosofía y letras que vendrá a proponernos algunas intuiciones a partir del pensamiento de Alain Badiou. Leonardo Pistonesi nos propondrá una lectura de lo político como la experiencia estética a partir de la obra de Jaques Ranciere.
La invitación está extendida a todos aquellos que quicieran hacer una presentación de alguna de estas cuesti0nes en esta actividad. Esto es, todos aquellos que consideren que tienen una lectura de los textos propuestos en este programa o estos autores y quiciese presentar la misma en esta actividad, son bienvenidos. solo pónganse en contacto, dejando un mensaje o escribiendo a la dirección del blog y veremos de que manera articular este aporte.
 

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